Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии.

Индийская культура является одной из самых уникальных и уникальных. Ее самобытность заключается сначала вбогатстве и обилии религиозно-философских учений.

2-ая особенность индийской культуры связана сее обращенностью к Вселенной, ее погруженностью в потаенны мироздания. Индийский писатель Р. Тагор подчеркивал: «Индия всегда имела один постоянный эталон — слияние со Вселенной».

Третью важную черту индийской Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии. культуры, снаружи вроде бы противоречащую предшествующей, составляетее обращенность вовнутрь людского мира, самопогружение в глубины людской души. Броским примером тому служит именитая философия и практика йоги.

Неповторимое своеобразие индийской культуры составляют также ее удивительнаямузыкальность и танцевальность.

Еще одна принципиальная черта заключаетсяв особенном почитании индийцами любви - чувственной и физической Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии., которую они не считают греховной.

Самобытность индийской культуры почти во всем обоснована особенностями индийского этноса. В его формировании участвовали бессчетные разноязыкие племена и народности — от местных дравидов до пришлых ариев. На самом деле индийский люд является суперэтносом, включающим в себя несколько самостоятельных народов.

Культура Старой Индии была приблизительно с Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии. середины III тыс. до н.э. и до VI в. н.э. Современное заглавие «Индия» появилось только в XIX в. В прошедшем она была известна как «страна ариев», «страна брахманов», «страна мудрецов».

История Старой Индии распадается на два огромных периода. 1-ый — это времяхараппской цивилизации, сложившейся в равнине реки Инд (2500-1800 до н Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии..э.). 2-ой период -арийский - обхватывает всю следующую индийскую историю и связан с приходом и расселением арийских племен в равнинах рек Инд и Ганг.

Хараппская цивилизация, имевшая главные центры в городках Ха- раппа (современный Пакистан) и Мохенджо-Даро («Холм мертвых»), достигнула высочайшего уровня развития. Об этом свидетельствуют те Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии. несколько больших городов, которые отличались стройной планировкой и имели красивую водосточную систему. Хараппская цивилизация обладала собственной письменностью и языком, истоки которых остаются загадкой. В художественной культуре в особенности удачно развивалась маленькая пластика: маленькие статуэтки, рельефы на печатках. Колоритными эталонами этой пластики являются бюст жреца (18 см) из Мохенджо-Даро и Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии. торс танцующего мужчины (10 см) из Харапиы. Пережив высочайший подъем и расцвет, хараппская культура и цивилизация равномерно пришли в упадок, вызванный климатическими переменами, разливами рек и в особенности эпидемиями.

После заката хараппской цивилизации в равнины рек Инда и Ганга приходят арийские племена. Арии были кочевниками, но. поселившись на индийской земле, стати Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии. землепашцами и скотоводами. Они смешались с местным популяцией и в то же время вкупе с новейшей кровью вроде бы вдохнули в индийский этнос новейшую жизнь.

С приходом ариев в индийской истории и культуре начинается новый,индоарийский период. Об основной части этого периода основным источником сведений являются сделанные ариямиВеды Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии.(от глагола «ведать», «знать»). Они представляют собой сборник религиозных текстов — гимнов, песнопений и волшебных формул. Основное содержание Вед — рассказ о сложном и болезненном процессе самоутверждения ариев на новеньком месте жития, об их борьбе с местными племенами.

Кроме религии, в Старой Индии высочайшего уровня достигнули другие области культуры. Сначала это относится к философии Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии.. К числу так именуемых ортодоксальных, т.е. признающих авторитет Вед, относятся 6 философских школ: вайшешика, веданта, йога, миманса, ньяя и санкхья. Некие из их близки меж собой. А именно, содержаниеведантыимимансы составляют размышления о путях освобождения человека, проблематика публичной жизни. Атомистическое учениевайшешики имело много общего с логикой и теорией познанияньяи Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии.. что в конце концов привело к их слиянию. В базе дуалистической философиисаньяхья находится проблематика 2-ух обратных начал мира — материи и духа. Школа дает предпочтение духу, исследуя способности и пути его освобождения.

Все затронутые философские концепции плотно сплетены и переплетаются с какой-нибудь религией. В той либо другой мере Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии. нареченные течения имеют место в философской мысли современной Индии и сохраняют свое воздействие. Но самой известной и известной являетсяфилософская школа йоги, которую основан Патанджали. В базе йоги лежит мысль о глубинной связи людской психофизиологии с космосом. Ее цель — достижение состояния нирваны, освобождение от закона кармы.

Средством для заслуги Особенности истории и культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской философии. этой цели выступает система особых усилий и упражнений — как физических, так и духовно-интеллектуальных. 1-ые созданы для тела, они включают определенные упражнения для освоения особенных поз — асан, также упражнения для дыхания. 2-ые ориентированы на приведение психики человека в состояние самопогруженности и сосредоточенности. Исключительную роль при всем этом играет медитация.


osobennosti-keramiki-raku.html
osobennosti-klassa-spl-shou-master.html
osobennosti-klassicizma-v-russkoj-literature.html